Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«فحشر» جمع السحرة وجنده «فنادى».
23
Tafseer
الرازي
تفسير :
فحشر فجمع السحرة كقوله: {أية :
فَأَرْسَلَ فِرْعَونُ فِي ٱلْمَدَائِنِ حَـٰشِرِينَ } تفسير : [الشعراء: 53] فنادى في المقام الذي اجتمعوا فيه معه، أو أمر منادياً فنادى في الناس بذلك، وقيل قام فيهم خطيباً فقال تلك الكلمة، وعن ابن عباس كلمته الأولى: {أية :
مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرِي }تفسير : [القصص: 38] والآخرة: {أَنَاْ رَبُّكُمُ ٱلأَعْلَىٰ }.
واعلم أنا بينا في سورة (طه) أنه لا يجوز أن يعتقد الإنسان في نفسه كونه خالقاً للسموات والأرض والجبال والنبات والحيوان والإنسان، فإن العلم بفساد ذلك ضروري، فمن تشكك فيه كان مجنوناً، ولو كان مجنوناً لما جاز من الله بعثة الأنبياء والرسل إليه، بل الرجل كان دهرياً منكراً للصانع والحشر والنشر، وكان يقول ليس لأحد عليكم أمر ولا نهي إلا لي، فأنا ربكم بمعنى مربيكم والمحسن إليكم، وليس للعالم إله حتى يكون له عليكم أمر ونهي، أو يبعث إليكم رسولاً، قال القاضي: وقد كان الأليق به بعد ظهور خزيه عند انقلاب العصا حية، أن لا يقول هذا القول. لأن عند ظهور الذلة والعجز، كيف يليق أن يقول: {أَنَاْ رَبُّكُمُ ٱلأَعْلَىٰ } فدلت هذه الآية على أنه في ذلك الوقت صار كالمعتوه الذي لا يدري ما يقول. واعلم أنه تعالى لما حكى عنه أفعاله وأقواله أتبعه بما عامله به وهو قوله تعالى:
المحلي و السيوطي
تفسير :
{فَحَشَرَ } جمع السحرة وجنده {فَنَادَىٰ }.
ابن عبد السلام
تفسير : {فَحَشَرَ} السحرة للمعارضة ونادى جنده للمحاربة أو حشر الناس للحضور {فَنَادَى} فخطب عليهم.
اسماعيل حقي
تفسير : {فحشر} اى فجمع السحرة لقوله تعالى {أية :
فارسل فرعون فى المدآئن حاشرين}تفسير : وقوله تعالى {أية :
فتولى فرعون فجمع كيده}تفسير : اى ما يكاد به من السحرة وآلاتهم ويجوز ان يراد جمع الناس {فنادى} بنفسه فى المقام الذى اجتمعوا فيه معه او بواسطة المنادى.
الجنابذي
تفسير : {فَحَشَرَ} قومه وجنوده واهل مملكته {فَنَادَىٰ فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ ٱلأَعْلَىٰ} عطف على نادى عطف التّفصيل على الاجمال وكان مقصوده من هذا التّمويه على العوامّ وانكار ان يكون فوقه ربّ سواه، وقيل: كان مقصوده انّ الاصنام اربابٌ لكم وانا ربّكم وربّ الاصنام.
اطفيش
تفسير : {فَحَشَرَ} جمع جنوده وقيل السحرة *{فَنَادَى} بنفسه قائما في مقامه خطيبا وأمر مناديا فنادى في الناس القريب والبعيد.
اطفيش
تفسير : {فَحَشَرَ} جمع السحرة كقوله تعالى {أية :
فأَرسل فرعون في المدائن حاشرين} تفسير : [الشعراء: 53] وقوله تعالى: {أية :
فجمع كيده ثم أتى} تفسير : [طه: 60]، أى ما يكيد به من السحرة وآلاتهم أو جمع جنوده أو أهل مملكته. {فَنَادَى} بلسانه كما هو الأَصل والمتبادر وكما يدل له قوله عنه.
الالوسي
تفسير :
{فَحَشَرَ } أي فجمع السحرة لقوله تعالى {أية :
فَأَرْسَلَ فِرْعَونُ فِي ٱلْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ}تفسير : [الشعراء: 53] وقوله سبحانه{أية :
فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ}تفسير : [طه: 60] أي بما يكاد به من السحرة وآلاتهم وقيل جمع جنوده وجوز أن يراد جمع أهل مملكته {فَنَادَىٰ } في المجمع نفسه أو بواسطة المنادي وأيد الأول بقوله تعالى: {فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ ٱلأَعْلَىٰ}.
