The dua for after the final tashahhud and before salam is an invocation upon Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) for His forgiveness and refuge. Every act of the ritual prayer (salah) is a prayer, and the supplications after or even during prayer are another way to beseech Allah for the fulfillment of our wishes and desires. Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) never rejects the sincere supplication of His servants. The timeframe between tashahhud and salam is a golden gateway for a Muslim to ask anything of his Lord, especially for His forgiveness.
In the ritual Salah, Muslims must recite the Attahiyyaat and Durood-e-Ibrahimi after the sujood in the last rakah. These two are mandatory, and the prayer becomes invalid if a Muslim forgets to recite them. Anything after the Attahiyyaat and Durood-e-Ibrahimi is not fard or wajib but sunnah. The duas to be said after the final tashahhud and before salam are sunnah. Rasool Allah (ﷺ) recited each of these dua on different occasions, and you may choose to recite any one of them to gain more favor from your Lord.
All duas focus on the theme of refuge and forgiveness (Sahih al-Bukhari 7387, 7388; Sahih al-Bukhari 1377). One seeks refuge in Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) from the punishments of Hell and the torments of the grave (Jami` at-Tirmidhi 3494). Another dua allows believers to concede that they have wronged themselves and sinned and asks for a portion of Allah’s limitless mercy (Sunan Ibn Majah 3835).
Prayer (FR) Duas (FR)
Allaahumma 'innee 'a'oothu bika min 'athaabil-qabri, wa min 'athaabi jahannama, wa min fitnatil-mahyaa walmamaati, wa min sharri fitnatil-maseehid-dajjaal.
« Ô Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre les tourments de la tombe, contre le supplice de l'Enfer, contre la tentation de la vie et de la mort et contre le mal de la tentation de l'Antéchrist. »
Allaahumma 'innee 'a'oothu bika min 'athaabil-qabri, wa 'a'oothu bika min fitnatil-maseehid-dajjaali, wa 'a'oothu bika min fitnatil-mahyaa walmamaati. Allaahumma 'innee 'a'oothu bika minal-ma'thami walmaghrami.
« Ô Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre les tourments de la tombe, je cherche protection auprès de Toi contre la tentation de l'Antéchrist, et je cherche protection auprès de Toi contre la tentation de la vie et de la mort. Ô Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre les causes qui mènent au péché et contre la dette difficile à acquitter. »
Allaahumma 'innee dhalamtu nafsee dhulman katheeran, wa laa yaghfiruth-thunooba 'illaa 'Anta, faghfir lee maghfiratan min 'indika warhamnee 'innaka 'Antal-Ghafoorur-Raheem.
« Ô Seigneur ! Je me suis fait beaucoup de tort à moi-même et il n'y a personne qui puisse pardonner les péchés sauf Toi. Pardonne-moi donc d'un pardon de Ta part et accorde-moi Ta miséricorde. Certes, c'est Toi le Pardonneur, le Très Miséricordieux. »
Allaahum-maghfir lee maa qaddamtu, wa maa 'akhkhartu, wa maa 'asrartu, wa maa 'a'lantu, wa maa 'asraftu, wa maa 'Anta 'a'lamu bihi minnee. 'Antal-Muqaddimu, wa 'Antal-Mu'akhkhiru laa 'ilaaha 'illaa 'Anta.
« Ô Seigneur ! Pardonne-moi mes péchés passés et futurs, cachés et dévoilés, que j'ai commis en excès et que Tu connais mieux que moi. C'est Toi qui fais avancer et c'est Toi qui fais reculer. Il n'y a point de divinité sauf Toi. »
Allaahumma 'a'innee 'alaa thikrika, wa shukrika, wahusni 'ibaadatika.
« Ô Seigneur ! Aide-moi à T’invoquer, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure manière. »
Allaahumma 'innee 'a'oothu bika minal-bukhli, wa 'a'oothu bika minal-jubni, wa 'a'oothu bika min 'an 'uradda 'ilaa 'arthalil-'umuri, wa 'a'oothu bika min fitnatid-dunyaa wa 'athaabil-qabri.
Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre l’avarice. Je cherche protection auprès de Toi contre la lâcheté. Je cherche protection auprès de Toi de retomber à l’âge le plus vil. Je cherche protection auprès de Toi contre la tentation de ce bas monde et contre celle de la tombe. »
Allaahumma 'innee 'as'alukal-jannata wa 'a'oothu bika minan-naar.
Seigneur ! Je te demande le Paradis et je me mets sous Ta protection contre l’Enfer. »
Allaahumma bi'ilmikal-ghayba wa qudratika 'alal-khalqi 'ahyinee maa 'alimtal-hayaata khayran lee wa tawaffanee 'ithaa 'alimtal-wafaata khayran lee, Allaahumma 'innee 'as'aluka khashyataka fil-ghaybi wash-shahaadati, wa 'as'aluka kalimatal-haqqi fir-ridhaa walghadhabi, wa 'as'alukal-qasda fil-ghinaa walfaqri, wa 'as'aluka na'eeman laa yanfadu, wa 'as'aluka qurrata 'aynin laa tanqati'u, wa 'as'alukar-ridhaa ba'dal-qadhaa'i, wa 'as'aluka bardal-'ayshi ba'dal-mawti, wa 'as'aluka laththatan-nadhari 'ilaa wajhika wash-shawqa 'ilaa liqaa'ikafee ghayri dharraa'a mudhirratin wa laa fitnatin mudhillatin, Allaahumma zayyinnaa bizeenatil-'eemaani waj'alnaa hudaatan muhtadeen.
« Ô Seigneur ! Avec Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur les créatures, laisse-moi vivre tant que Tu sais que la vie est meilleure pour moi [que la mort] et fais-moi mourir si Tu sais que la mort est meilleure pour moi [que la vie]. Ô Seigneur ! Je Te demande la crainte en secret et en public. Je Te demande la parole de vérité dans les moments de satisfaction et de colère. Je Te demande la modération dans les situations de richesse et de pauvreté. Je Te demande un bien-être qui ne s’épuise pas. Je Te demande une jouissance pour les yeux qui ne s’arrête pas. Je Te demande d’être agréé après que Tu aies prononcé Ton Jugement. Je Te demande une vie paisible après la mort. Je te demande la réjouissance de pouvoir voir Ton Visage et le désir ardent de Te rencontrer sans subir aucun dommage qui me nuise, ni de tentation qui m’égare. Ô Seigneur ! Embellis-nous avec la parure de la croyance et rends-nous des guides bien guidés. »
Allaahumma 'innee 'as'aluka yaaAllaahu bi'annakal-Waahidul-'Ahadus-Samadul-lathee, lam yalid wa lam yoolad, wa lam yakun lahu kufuwan 'Ahad, 'an taghfira lee thunoobee 'innaka 'Antal-Ghafoorur-Raheem.
« Ô Seigneur ! Je Te demande, ô Allah, parce que certes Tu es l’Unique, le Seul, le Recours Suprême, Celui qui n’a jamais enfanté et n’a pas été enfanté, et nul ne Lui est semblable, de m’absoudre de mes péchés ; c’est Toi le Pardonneur, le Très Miséricordieux. »
Allaahumma 'innee 'as'aluka bi'anna lakal-hamda laa 'ilaaha 'illaa 'Anta wahdaka laa shareeka laka, Al-Mannaanu, yaa Badee'as-samaawaati wal'ardhi yaa Thal-Jalaali wal-'Ikraam, yaa Hayyu yaa Qayyoomu 'innee 'as'alukal-jannata wa 'a'oothu bika minan-naar.
« Ô Seigneur ! Je Te demande, et à Toi la louange, il n’est d’autre divinité que Toi, Seul, sans associé, le Bienfaiteur. Ô Créateur des cieux et de la terre. Ô Seigneur Plein de majesté et de munificence. Ô le Vivant, Celui qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose, je Te demande le Paradis et je me mets sous Ta protection contre l’Enfer. »
Allaahumma 'innee 'as'aluka bi'annee 'ash-hadu 'annaka 'Antallaahu laa 'ilaaha 'illaa 'Antal-'Ahadus-Samadul-lathee lam yalid wa lam yoolad wa lam yakun lahu kufuwan 'Ahad.
« Ô Seigneur ! Je Te demande de par le fait que j’atteste qu’il n’y a d’autre divinité que Toi, l’Unique, le Recours Suprême, Celui qui n’a jamais enfanté et n’a pas été enfanté, et nul ne Lui est semblable. »
In Islam, one thing has been reiterated time and again, and that is the “intention of the heart.” The same applies here. Such dua should be made knowing that “To err is human” and that he has sinned and wronged himself and thus should present himself to the Lord of the Worlds and ask for his forgiveness. Whenever a believer makes any one of the duas listed above after tashahhud and before salam, they should repent for the misdeeds and sins with the utmost sincerity and the firm belief that Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) will accept their touba.
The biggest benefit of the dua lies within its wording. For a believer to ask his Lord for forgiveness, to ask for refuge in The All-Merciful and The All-Forgiving, it is almost impossible for his Lord to deny him his supplication and return him empty-handed. The mercy of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) transcends all known limits, and thus, the believer is forgiven for his sins.
The dua also provides the recited with protection from hellfire and the torments and punishments of the grave. It enables prosperity and sustenance from Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) and keeps a believer away from poverty. The dua is also recited for protection from trials within this life and the next.