The dua for supplication at the start of the prayer (salah) is an emphatic and comforting way of asking Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) for His blessings and pacifying one's heart in hopes of a great reward from Allah. In hadith, 6 different duas have been recited at the start of prayer by the Prophet Muhammad (ﷺ) on different occasions, and any one of them can be recited by a believer.
Hisnul Muslim, a well-known dua book, has compiled various authentic supplications said by the Prophet Muhammad (ﷺ) at the start of the prayer. In the dua, the believer asks Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) to wipe clean his sins and send them apart from his body like the east and west (Sahih al-Bukhari 744). The same has been reported by Abu Hurairah (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ) in (Sahih Muslim 598 a-b), (Sunan an-Nasa'i 895), and (Sunan Ibn Majah 805).
In another dua for supplication at the start of the prayer, the reciter praises the glory and omnipotence of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) (Sunan Ibn Majah, Hadith 806). Abu Sa'eed (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ) reported the same in (Sunan an-Nasa'i 900). In another extensive dua, the reciter praises the unparalleled attributes of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) in addition to asking Him for guidance towards the right path (Sunan an-Nasa'i 1625), (Jami` at-Tirmidhi 3420). 'Abd al-Rahman b. 'Auf (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ) reported the same dua in (Sahih Muslim 770).
Prayer (FR) Duas (FR)
Allaahumma baa'id baynee wa bayna khataayaaya kamaa baa'adta baynal-mashriqi walmaghribi, Allaahumma naqqinee min khataayaaya kamaa yunaqqath-thawbul-'abyadhu minad-danasi, Allaahum-maghsilnee min khataayaaya, bith-thalji walmaa'i walbarad.
« Ô Seigneur ! Eloigne de moi mes péchés comme Tu as éloigné l'orient de l'occident. Ô Seigneur ! Purifie-moi de mes pêchés comme on nettoie le vêtement blanc de sa saleté. Ô Seigneur ! Purifie-moi de mes péchés avec la neige, l'eau et la grêle. »
Subhaanaka Allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakasmuka, wa ta'aalaa jadduka, wa laa 'ilaaha ghayruka.
« Gloire et pureté à Toi, ô Seigneur et à Toi la louange. Que Ton nom soit béni, que Ta majesté soit élevée et il n'y a d'autre divinité en dehors de Toi. »
Wajjahtu wajhiya lillathee fataras-samawati wal-arda haneefan wama ana minal-mushrikeen, inna salatee wanusukee wamahyaya wamamatee lillahi rabbil-AAalameen, la shareeka lahu wabithalika omirtu wa-ana minal-muslimeen. Allahumma antal-maliku la ilaha illa ant. anta rabbee wa-ana AAabduk, thalamtu nafsee waAAtaraftu bithanbee faghfir lee thunoobee jameeAAan innahu la yaghfiruth-thunooba illa ant.wahdinee li-ahsanil-akhlaqi la yahdee li-ahsaniha illa ant, wasrif AAannee sayyi-aha la yasrifu AAannee sayyi-aha illa ant, labbayka wasaAAdayk,walkhayru kulluhu biyadayk, washsharru laysa ilayk, ana bika wa-ilayk, tabarakta wataAAalayt, astaghfiruka wa-atoobu ilayk.
« Je tourne mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre en pur monothéisme et je ne suis point du nombre des associateurs. En vérité, ma prière, mes actes de dévotion (ou sacrifice, immolation), ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers. Nul associé avec Lui, voilà ce qui m'a été ordonné et je fais partie de ceux qui se soumettent. Ô Seigneur, c'est Toi le Roi, il n'y a point de divinité en dehors de Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton adorateur, je me suis fait du tort à moi-même et je reconnais mon péché, pardonne-moi tous mes péchés car il n'y a personne qui pardonne les péchés sauf Toi. Guide-moi, Seigneur, vers le meilleur comportement car il n'y a personne qui m'y conduise sauf Toi. Et épargne-moi le mauvais comportement car il n'y a personne qui m'en épargne sauf Toi. Me voilà, ô Allah, tout le bien est entre Tes Mains et le mal ne peut provenir de Toi, je [n'existe] que par Toi et je [retourne] vers Toi, soit béni et élevé, je Te demande pardon et je me repentis à Toi. »
Allahumma rabba jibra-eel, wameeka-eel, wa-israfeel fatiras-samawati walard, AAalimal-ghaybi washshahadah, anta tahkumu bayna AAibadika feema kanoo feehi yakhtalifoon. ihdinee limakh-tulifa feehi minal-haqqi bi-ithnik, innaka tahdee man tasha-o ila siratin mustaqeem.
« Ô Seigneur Maître de Jibrîl (Gabriel), de Mikâ'îl (Michaël) et d'Isrâfil, Créateur des cieux et de la terre, Celui qui connaît parfaitement le monde invisible et le monde visible, c'est Toi qui jugeras entre Tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient. Guide-moi dans ce sur quoi on a divergé en matière de vérité avec Ta permission car Tu guides certainement qui Tu veux vers le droit chemin. »
Allaahu 'Akbar Kabeera, Allaahu 'Akbar Kabeera, Allaahu 'Akbar Kabeera, walhamdu lillaahi katheera, walhamdu lillaahi katheera, walhamdu lillaahi katheera, wa Subhaanallaahi bukratan wa'aseela.(1)'A 'oothu billaahi minash-Shaytaan: min nafkhihi, wa nafthihi, wa hamzihi.(2)
« Allah est le Plus grand, Allah est le Plus grand, Allah est le Plus grand et louange à Allah en abondance et louange à Allah en abondance et louange à Allah en abondance. Gloire à Allah matin et soir. » [trois fois de suite]. « Je cherche protection auprès d'Allah contre le diable : contre ses insufflations, son inspiration (maléfique) et sa tentation.»
Allahumma lakal-hamdu 'Anta noon samaawaati wal'ardhi wa man feehinna, wa lakal-hamdu 'Anta qayyimus-samaawaati wal'ardhi wa man feehinna, wa lakal-hamdu 'Anta Rabbus-samaawaati wal'ardhi wa man feehinna wa lakal-hamdu laka mulkus-samaawaati wal'ardhi wa man feehinna wa lakal-hamdu 'Anta Malikus-samaawaati wal'ardhi wa lakal-hamdu 'Antal-haqq, wa wa'dukal-haqq, wa qawlukal-haqq wa liqaa'ukal-haqq, waljannatu haqq, wannaaru haqq, wannabiyy oona haqq, wa Muhammadun haqq, wassaa'atu haqq Allaahumma laka 'aslamtu, wa 'alayka tawakkaltu, wa bika 'aamantu, wa 'ilayka 'anabtu, wa bika khaasamtu, wa 'ilayka haakamtu. Faghfir lee maa qaddamtu, wa maa 'akhkhartu, wa maa 'asrartu, wa maa 'a'lantu 'Antal-Muqaddimu, wa 'Antal-Mu'akhkhiru laa 'ilaaha 'illaa 'Anta 'Anta 'ilaahee laa 'ilaaha 'illaa 'Anta.
« Ô Seigneur ! A Toi la louange, Tu es la lumière des cieux et de la terre et tous ceux qui s'y trouvent. A Toi la louange, Tu es celui qui administre les cieux et la terre et tous ceux qui s'y trouvent. [A Toi la louange, Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et tous ceux qui s'y trouvent]. [A Toi la louange, à Toi la royauté des cieux et de la terre et tous ceux qui s'y trouvent]. [A Toi la louange, Tu es le Maître des cieux et de la terre]. [A Toi la louange], [Tu es la vérité, Ta promesse est vérité, Ta parole est vérité, Ta rencontre [le Jour du Jugement] est vérité, le Paradis est vérité, l'Enfer est vérité, les prophètes sont vérité et Mohammed (saws) est vérité et l'Heure [du Jugement] est vérité. [Ô Seigneur, c'est à Toi que je me suis soumis, en Toi que je place ma confiance, je crois en Toi et vers Toi je reviens en toute chose. Par Toi je combats [Tes ennemis] et par Ta loi j'ai jugé. Pardonne-moi donc mes péchés passés et futurs, ceux commis en secret et ceux commis en public]. [C'est toi qui fais avancer et qui fais reculer, nulle divinité autre que Toi]. [Tu es mon objet d'adoration, nulle divinité autre que Toi]. »
The Prophet Muhammad (ﷺ) would usually fall silent before reciting the dua, thereby directing all his concentration toward what he was saying and what that meant for him. These duas should be recited with the utmost attention and a stern belief that what one is reciting is completely true. One should also recite the duas with total hope that Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) will grant them whatever, if it is good for them, is asked of Him.
By far, the greatest benefit of dua for supplication at the start of the prayer is emphasizing and acknowledging the sovereignty and greatness of Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى). The dua helps beseech Allah to forgive our sins and wipe us clean like a white cloth that's been washed. The duas are also a means of reminding ourselves of the weakness of man and his total dependence on Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى). The dua for supplication at the start of the prayer is an excellent method of asking Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) for His guidance and help.