Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«رب موسى وهارون» لعلمهم بأن ما شاهدوه من العصا لا يتأتى بالسحر.
48
Tafseer
المحلي و السيوطي
تفسير :
{رَبّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ } لعلمهم بأنّ ما شاهدوه من العصا لا يتأتى بالسحر.
اسماعيل حقي
تفسير : {رب موسى وهارون} بدل من رب العالمين لدفع توهم ارادة فرعون حيث كان قومه الجهلة يسمونه بذلك ولو وقفوا على رب العالمين لقال فرعون انا رب العالمين اياى عنوا فزادوا رب موسى وهارون فارتفع الاشكال
الالوسي
تفسير :
عطف بيان لرب العالمين أو بدل منه جيء به لدفع توهم إرادة فرعون حيث كان قومه الجهلة يسمونه بذلك وللإشعار بأن الموجب لإيمانهم به تعالى ما أجراه سبحانه على أيديهما من المعجزة القاهرة. ومعنى كونه تعالى ربهما أنه جل وعلا خالقهما ومالك أمرهما. وجوز أن يكون إضافة الرب إليهما باعتبار وصفهما له سبحانه بما تقدم من قول موسى عليه السلام: {أية :
رَبّ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا } تفسير : [الشعراء: 24] وقوله: {أية :
رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءابَائِكُمُ ٱلأَوَّلِينَ } تفسير : [الشعراء: 26] وقوله: {أية :
رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا } تفسير : [الشعراء: 28] فكأنهم قالوا: ءامنا برب العالمين الذي وصفه موسى وهٰرون، ولا يخفى ما فيه وإن سلم سماعهم للوصف المذكور بعد أن حشروا من المدائن.
