Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«وإنهم لنا لغائظون» فاعلون ما يغيظنا.
55
Tafseer
المحلي و السيوطي
تفسير :
{وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ } فاعلون ما يغيظنا.
ابن عبد السلام
تفسير : {لَغَآئِظُونَ} لأنهم استعاروا حُلِي القبط وذهبوا به مغايظة لهم، أو لقتلهم أبكارهم وهربهم منهم، أو بخلاصهم من رقهم واستخدامهم.
اسماعيل حقي
تفسير : {وانهم لنا لغائظون} [بخشم آرندكان] والغيظ اشد الغضب وهو الحرارة التى يجدها الانسان من ثوران دم قلبه. والمعنى لفاعلون ما يغيظنا ويغضبنا بمخالفتهم ديننا وذهابهم باموالنا التى استعاروها بسبب ان لهم عيدا فى هذه الليلة وخروجهم من ارضنا بغير اذن منا وهم منخرطون فى سلك عبادنا
الهواري
تفسير : قال: {وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَآئِظُونَ وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ} أي: متسلّحون. وبعضهم
يقرأها: {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ}. يقول: معِدّون. وبعضهم يقول: حذرون، أي:
في القوة والعدّة والسلاح.
قال: {فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَكُنُوزٍ} أي: وأموال {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ}
أي: منزل حسن. قال: {كَذَلِكَ} أي: كذلك كان الخبر، في تفسير الحسن.
وقال بعضهم: {كَذَلِكَ} أي: هكذا، ثم انقطع الكلام. ثم قال: {وَأَوْرَثْنَاهَا
بَنِي إِسْرَآءِيلَ} أي: رجعوا إلى مصر بعدما أهلك فرعون وقومه في تفسير
الحسن.
اطفيش
تفسير : {وَإِنَّهُمْ لَنَا} اللام للتقوية عائدة الى قوله.
{لِغَائِظُونَ} بالخروج من غير إذننا وأخذ أموالنا وقتل أبكارنا.
اطفيش
تفسير : {وإنَّهم لَنا} اللام للتقوية ومدخولها مفعول به لقوله {لغائظون} غائظون بمخالفة أمرنا، والخروج بغير إذننا بأنفسهم وأموالهم، وأموالنا التى استعاروها، وقد استعاروها بإذن الله عز وجل، ليأخذوها.
الالوسي
تفسير :
لفاعلون ما يغيظنا من مخالفة أمرنا والخروج بغير إذننا مع ما عندهم من أموالنا المستعارة، فقد روي أن الله تعالى أمرهم أن يستعيروا الحلي من القبط فاستعاروه وخرجوا به، وتقديم {لَنَا } للحصر والفاصلة واللام للتقوية أو تنزيل المتعدي منزلة اللازم.
د. أسعد حومد
تفسير : {لَغَآئِظُونَ}
(55) - وقد أقْدَمُوا على عَمَلِ ما يُثِيرُ غَيْظَنَا بمُخَالَفَةِ أمْرِنا، ومُحَاوَلةِ الخروجِ من أرضِ مصرَ بغيرِ إِذْنِنا، وبذهابِهِم بالحُلِيِّ التي استعَارُوها من القِبْطِ.
