Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«ثم جاءهم ما كانوا يوعدون» من العذاب.
206
Tafseer
المحلي و السيوطي
تفسير :
{ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُواْ يُوعَدُونَ } من العذاب.
الجنابذي
تفسير : من العذاب.
اطفيش
تفسير : {ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ} من العذاب وجواب أن محذوف أي إن منعناهم الخ فأخبرني.
اطفيش
تفسير : {ثم جاءهم ما كانُوا يُوعَدون} يوعدونه من العذاب {ما أغْنى عنْهُم} أى إغناء أغنى عنهم أو لم يغن، والأول أولى، لأنه أبلغ فى النفى، لأنه أفاد النفى والتوبيخ، وأوفق لقوله: "أرأيت" {ما كانُوا يُمتَّعُونَ} كونهم ممتعين، أى التمتيع الذى كانوا يمتعونه، وأفرأيت متعلق بهل نحن منظرون، ويوبخون يوم القيامة عند قولهم: "أية :
هل نحن منظرون"تفسير : [الشعراء: 203] بقوله: {أفبعذابنا يستعجلون}، وجوز ان يكون أفبعذابنا مستأنفاً غير مرتب على ما قبله، وإنما يستعجلون العذاب لاعتقادهم أنه لا يكون، وأنهم يمتعون طويلاً فى عافية، ويروى ان ميمون بن مهران، لقى الحسن فى الطواف، وكان يتمنى لقاءه، فقال له: عظنى، فلم يزد على تلاوة هذه الآية، فقال ميمون: لقد وعظت فأبلغت، وكان عمر بن عبد العزيز يقرؤها حين يجلس للحكم.
الالوسي
تفسير :
أي الذين كانوا يوعدونه من العذاب.
د. أسعد حومد
تفسير : (206) - وَإِنْ طَالَتْ مُدَّةُ تَمَتُّعِهِمْ، ثُمَّ جَاءَهُمْ أَمْرُ اللهِ، ونَزَلَ بِهِم العَذَابُ الأليمُ الذي كَانُوا يُوعَدُونَ بهِ.
