Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«في جنات النعيم».
43
Tafseer
المحلي و السيوطي
تفسير :
{فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ }.
القشيري
تفسير : يستأنِسُ بعضُهم برؤية بعضٍ، ويستروح بعضُهم إلى لقاء بعض.
اسماعيل حقي
تفسير : {فى جنات النعيم} النعيم النعمة اى فى جنات ليس فيها الا النعيم فالاضافة للاختصاص والظرف يقرر محل الرزق والاكرام او خبر آخر لقول هم مثل قوله
الجنابذي
تفسير : {فِي جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ} فيها خمر {مِّن مَّعِينٍ} من شراب معين او نهر معين اى جار سائل، شبّه حالهم فى الجنّة بحال اهل الدّنيا وشربهم الخمر.
اطفيش
تفسير : ليس فيها غير النعيم وهو متعلق بمكرمون او بمحذوف حال من المستتر في مكرمون او خبر ثان لأولئك فيكون من قديم الخبر الجملي على الظرفي قال غير واحد الاكثر والعكس.
اطفيش
تفسير : {في جنات النَّعِيم} متعلق بمكرمون لقربه لا بمعلوم، إذ لا فائدة لكونه يعلم فى الجنة بل كونه يعلم الآن فيستعد له، والاضافة بمعنى لام الاختصاص المفيدة للحصر فيما قيل، حتى كأنه قيل فى جنات ما فيها إلا النعيم {عَلى سُررٍ} متعلق بقوله: {مَتَقابلين} وهذا حال من المستتر فى مكرمون، وهذا التقابل لزيادة الانس، وللتحدث وجاء فى حديث أنه ترفع عنهم الستور أحيانا، فينظر بعض الى بعض.
الالوسي
تفسير :
أي في جنات ليس فيها إلا النعيم على أن الإضافة على معنى لام الاختصاص المفيدة للحصر. والظرف متعلق بمكرمون أو بمعلوم أو بمحذوف حال من المستكن في {مُّكْرَمُونَ} [الصافات: 42] أو خبر ثان لألئك أو {لهم}.
لجنة القرآن و السنة
تفسير : 43- فى جنات النعيم.
44- يجلسون فيها على سرر يقابل بعضهم بعضاً.
45- يطوف عليهم ولدان بإناء فيه شراب من منابع جارية لا تنقطع.
46- بيضاء عند مزجها، شهية للشاربين.
47- ليس فيها غائلة الصداع تأخذهم على غرة، ولا هم بشربها يذهب وعيهم شيئاً فشيئاً.
48- وعند هؤلاء المخلصين فى الجنة حوريات طبعن على العفاف، قد قصرن أبصارهن على أزواجهن، فلا يتطلعن لشهوة ضالة، نُجْلُ العيون حسانها.
49- كأن قاصرات الطرف بيض النعام، المصون بأجنحته، فلم تمسه الأيدى، ولم يصبه الغبار.
50- فأقبل بعض هؤلاء المخلصين على بعض يتساءلون عن أحوالهم. وكيف كانوا فى الدنيا؟
51- قال قائل منهم عند ذلك: إنى كان لى صاحب من المشركين، يجادلنى فى الدين وما جاء به القرآن الكريم.
52- يقول: أئِنك لمن الذين يصدقون بالبعث بعد الموت والحساب والجزاء؟.
