Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«ما أنتم عليه» أي على معبودكم عليه متعلق بقوله «بفاتنين» أي أحدا.
162
Tafseer
المحلي و السيوطي
تفسير :
{مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ } أي على معبودكم، و عليه متعلق بقوله {بِفَٰتِنِينَ } أي أحداً.
ابن عبد السلام
تفسير : {بِفَاتِنِينَ} بمضلين من تدعونه إلى عبادتها.
اسماعيل حقي
تفسير : {ما انتم} ما نافية وانتم خطاب لهم ولمعبوديهم تغليبا للمخاطب على الغائب {عليه} الضمير لله وعلى متعلقة بقوله {بفاتنين} الفاتن هنا بمعنى المضل والمفسد يقال فتن فلان على فلان امرأته اى افسدها عليه واضلها حاملا اياها على عصيان زوجها فعدى الفاتن بعلى لتضمينه معنى الحمل والبعث. والمعنى ما انتم بفاتنين احدا من عباده اى بمضلين ومفسدين بحمله على المعصية والخلاف فمفعول فاتنين محذوف
الجنابذي
تفسير : {مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ} اى على ما تعبدون او على الله او على هذا الوصف {بِفَاتِنِينَ} بمفسدين النّاس ومضلّيهم والجملة جزاء شرط محذوف اى اذا كان الله منزّها عمّا تقولون بافواهكم من غير تحقيقٍ والمنزّه عن المادّة ونقائصها لا يمكن للمادّىّ التّصرّف فيه فانّكم ومعبوداتكم لا تقدرون افتتان النّاس على خلاف امره التّكوينىّ.
اطفيش
تفسير : {ما} نافية.
{أنتم عليه} متعلق بقوله.
{بفاتنين} والهاء ضمير الله أي أنتم واصنامكم لا تقدرون على فتن الناس الذين سبق في علم الله انهم مؤمنون والفتن الاضلال وجملة ما وما بعدها خبر لأن وأجاز جار الله كون الواو بمعنى مع والخبر محذوف اي انكم مقرونون مع آلهتكم لا تفارقونها كقلوك كل رجل وضيعته فيستأنف ما انتم عليه بفاتنين.
اطفيش
تفسير : {ما} نافية {أنتُم} خطاب للكفرة وآلهتهم على التغليب {عليه} على الله متعلق بقوله: {بفاتنين} لتضمنه معنى مستولين من قولهم فتن غلامه عليه إذا أفسده، والباء فى خبر ما للتأكد، والجملة خبر إن، والمستثنى منه محذوف أى ما أنتم بفاتنين على الله أحدا.
