Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«في جنات» بساتين «وعيون».
52
Tafseer
المحلي و السيوطي
تفسير :
{فِي جَنَّٰتِ } بساتين {وَعُيُونٍ }.
اسماعيل حقي
تفسير : {فى جنات وعيون} بدل من مقام جيئ به دلالة على نزاهته واشتماله على طيبات المآكل والمشارب والمراد بالعيون الانهار الجارية والتنكير فيهما للتعظيم
الجنابذي
تفسير : {فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} السّندس الرّقيق من الحرير، والاستبرق الغليظ منه {مُّتَقَابِلِينَ} فانّ التّقابل اشرف انواع المجالسة.
اطفيش
تفسير : {فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} بدل من في مقام أمين ومعطوف وجيء بذلك دلالة على حسن المقام واشتماله على ما يستلذ من المآكل والمشارب
اطفيش
تفسير : جار ومجرور وبدل من الجار والمجرور، وهما فى مقام أمين، واما أن تقول: جنات بدل من مقام، وزيدت عليه فى فليس فى شىء من فن النحو، وذكر الجنات والعيون مشعر يبسط العيش والتلذذ بالأكل من الجنات، والشرب من العيون، والزيادة على ذلك، كما لو قيل فلان يلبس الثياب الجيدة، وفى راحة علمت أنه مبسوط عليه من سائر الأنواع، بقى أن يقال: كيف يقال: هم فى جنات وعيون، وإنما هم فى ديارهم لا فى ماء؟ فان قيل: إن المراد دارت عليهم جنات وعيون، فكونهم فيها مع ذلك مجاز، وفى المقام حقيقة، فيلزم استعمال فى بمعناه الحقيقى والمجاز، فتلتزمه، أو تقدر فى مع جنات وعيون بمعناها المجازى، أو فى بمعنى مع.
الالوسي
تفسير :
{فِي جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ } بدل من {أية :
مَّقَامِ}تفسير : [الدخان: 51] بإعادة الجار أو الجار والمجرور بدل من الجار والمجرور، وظرفية العيون للمجاورة، والظاهر / أنه بدل اشتمال لا كل وبعض. وفي ذلك دلالة على نزاهة مكانهم واشتماله على ما يستلذ من المآكل والمشارب.
د. أسعد حومد
تفسير : {جَنَّاتٍ}
(52) - وَسَيكُونُونَ في حَدَائِقَ وَارِفَةِ الظِّلاَلِ، كَثِيرَةِ الفَواكِهِ، كَثِيرةِ المِياهِ، وَالأنهارُ تَسْرَحُ في أَرْجَائِها، وَسَيكُونُ لَهُمْ حَقُّ التَّمتُّعِ بِجَميعِ ما فِيها منَ النَّعِيم بِدُونِ حِسَابٍ ولا تَحدِيدٍ.
