Verse. 5226 (AR)

٦٥ - ٱلطَّلَاق

65 - At-Talaq (AR)

فَذَاقَتْ وَبَالَ اَمْرِہَا وَكَانَ عَاقِبَۃُ اَمْرِہَا خُسْرًا۝۹
Fathaqat wabala amriha wakana AAaqibatu amriha khusran

Arabic

Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti

«فذاقت وبال أمرها» عقوبته «وكان عاقبة أمرها خسرا» خسارا وهلاكا.

9

Tafseer

المحلي و السيوطي

تفسير : {فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا } عقوبته {وَكَانَتِ عَٰقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْراً } خساراً وهلاكاً.

اسماعيل حقي

تفسير : {فذاقت} بس بجشيديد اهل آن ديه {وبال امرها} اى ضرر كفرها وثقل عقوبة معاصيها اى احسته احساس الذآئق المطعوم {وكان عاقبة امرها خسرا} هائلا لا خسر ورآؤه يعنى زيانكارى وكدام زيان ازان بدتركه ازحيات ومنافع آن محروم شدند وبعقوبات مبتلى كشتند. فتجارتهم خسارة لا ربح فيها لتضييعهم بضاعة العمر والصحة والفراغ بصرفها فى المخالفات قال فى المفردات الخسر والخسران انتقاض رأس المال وينسب الى الانسان فيقال خسر فلان والى الفعل فيقال خسرت تجارته ويستعمل ذلك فى القنيات الخاريجة كالمال والجاه فى الدنيا وهو الاكثر وفى النفسية كالصحة والسلامة والعقل والايمان والثواب وفى الآية اشارة الى اهل قرية الوجود الانسانى وهو النفس والهوى وسائر القوى فانها اعرضت عن حكم الروح فلم تدخل فى حكم الشريعة وكذا عن متابعة امر القلب والسر والخفى فعذبت بعذاب الحجاب واستهلكت فى بحر الدنيا وشهواتها ولذاتها وكان عاقبة امرها خسران الضلالة ونيران الجهالة.

الجنابذي

تفسير : {فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْراً} ضياعاً لاصل البضاعة وبيانه قوله {أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً}.

اطفيش

تفسير : {فَذَاقَتْ} الترتيب ذكرى أو تحقيقي على تأويل ما قبله بالارادة {وَبَالَ} أي عقوبة {أَمْرِهَا} من كفر ومعاص {وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْراً} هلاكا وفوت الجنة.

الالوسي

تفسير : {فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا } عقوبة عتوها {وَكَانَ عَـٰقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْراً } هائلاً لا خسر وراءه.

د. أسعد حومد

تفسير : {عَاقِبَةُ} (9) - فَجَنَتْ ثِمَارَ مَا غَرَسَتْ أَيْدِيهَا مِنْ أَعْمَالِ السُّوءِ فَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا الخُسرَانَ والنَّكَالَ. وَبَالَ أَمْرِهَا - عَاقِبَةَ عُتُوِّهَا وَتَكَبُّرِهَا. خُسْراً - خُسْراناً وَهَلاَكاً.