Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«أن اغدوا على حرثكم» غلتكم تفسير لتنادوا، أو أن مصدرية أي بأن «إن كنتم صارمين» مريدين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله.
22
Tafseer
المحلي و السيوطي
تفسير :
{أَنِ ٱغْدُواْ عَلَىٰ حَرْثِكُمْ } غلتكم تفسير «للتَّنادي» أو أن مصدرية أي بأن {إِن كُنتُمْ صَٰرِمِينَ } مريدين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله.
اسماعيل حقي
تفسير : {أن اغدوا} اى اغدو على ان مفسرة او بان اغدوا على انها مصدرية اى اخرجوا غدوة واول النهار وبالفارسية بامداد بيرون اييد {على حرثكم} بستانكم وضيعتكم وفى كشف الاسرار دران بستان هم زرع بودهم درخت انكور انتهى.
يقول الفقير فالحرث يجوز أن يراد به الحاصل مطلقا وان يراد به الزرع خصوصا لانه اعز شئ يعيش به الانسان وتعدية الغدو بعلى لتضمنه معنى الاقبال والاستيلاء وقال بعضهم انه يتعدى بعلى كما فى القاموس غدا عليه غدوا وغدوة بالضم واغتدى بكر قال الراغب الحرث القاء البذر فى الارض وتهيئتها للزرع ويسمى المحروث حرثا قال تعالى ان اغدوا على حرثكم {ان كنتم صارمين} قاصدين للصرم وقطع الثمرة وجمع المحصول اى فاغدوا فجوابه محذوف.
الجنابذي
تفسير : {أَنِ ٱغْدُواْ عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ فَٱنطَلَقُواْ} الى جنّتهم للصّرم {وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ} يتسارّون.
الالوسي
تفسير :
{أَنِ ٱغْدُواْ } أي اخرجوا، على أن (أن) تفسيرية واغدوا بمعنى اخرجوا، أو بأن اغدوا على أن (أن) مصدرية وقبلهما حرف جر مقدر وهي يجوز أن توصل بالأمر على الأصح {عَلَىٰ حَرْثِكُمْ } أي بستانكم {إِن كُنتُمْ صَـٰرِمِينَ } أي قاصدين للصرم وقطع الثمار فاغدوا. وقيل يحتمل أن يكون المراد إن كنتم أهل عزم وإقدام على رأيكم من قولهم سيف صارم وليس بذاك. وظاهر كلام جار الله أن غدا بمعنى بكر يتعدى بإلى وعدي هٰهنا بعلى لتضمين الغدو معنى الإقبال كما في قولهم يغدي عليه بالجفنة ويراح أي فأقبلوا على حرثكم باكرين. ويجوز أن يكون من غدا عليه إذا غار بأن يكون قد شبه غدوهم لقطع الثمار بغدو الجيش على شيء لأن معنى الاستعلاء والاستيلاء موجود فيه وهو الصرم والقطع / ويكون هناك استعارة تبعية، وجوز أن تعتبر الاستعارة تمثيلية. وقال أبو حيان الذي في حفظي أن غدا يتعدى بعلى كما في قوله: شعر :
وقد غدو على ثبة كرام نشاوى واجدين لما نشاء تفسير : وكذا بكر مرادفه كما في قوله: شعر :
بكرت عليهم غدوة فرأيته قعودا لديه بالصريم عواذله
