Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«في جنة عالية».
22
Tafseer
الرازي
تفسير :
ثم قال: {فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ } وهو أن من صار في {عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ } أي يعيش عيشاً مرضياً في جنة عالية، والعلو إن أريد به العلو في المكان فهو حاصل، لأن الجنة فوق السموات، فإن قيل: أليس أن منازل البعض فوق منازل الآخرين، فهؤلاء السافلون لا يكونون في الجنة العالية، قلنا: إن كون بعضها دون بعض لا يقدح في كونها عالية وفوق السموات، وإن أريد العلو في الدرجة والشرف فالأمر كذلك، وإن أريد به كون تلك الأبنية عالية مشرفة فالأمر أيضاً كذلك.
المحلي و السيوطي
تفسير :
{فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ }.
اسماعيل حقي
تفسير : {فى جنة عالية} مرتفعةالمكان لانها فى السماء كما ان المنار سافلة لانها تحت الارض او الدرجات او الابنيه والاشجار فيكون عالية من الصفات الجارية على غير من هى له وهو بدل من عيشة باعادة الجار ويجوز كونه متعلقا بعيشة راضية اى يعيش عيشا مرضيا فى جنة عاليه.
الجنابذي
تفسير : {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ} على الجنّات.
اطفيش
تفسير : {فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ} مرتفعة لانها في السماء السابعة او علت درجاتها او بنائها واشجارها.
اطفيش
تفسير : بدل على حذف مضاف، أى فى عيشة جنة عالية، أو نعت ثان، والمراد بعلوها علو قدرها أو علو مكانها أو يقدر عالٍ درجاتها أو عال خيراتها من بناء وشجر، وتفسيره بالعلو الحسى والمعنوى استعمال للكلمة فى حقيقتها ومجازها.
الالوسي
تفسير :
مرتفعة المكان لأنها في السماء فنسبة العلو إليها حقيقة ويجوز أن تكون مجازاً وهي حقيقة لدرجاتها وما فيها من بناء ونحوه، أو يكون هناك مضاف محذوف أي عالية درجاتها أو بناؤها أو أشجارها، وفي «البحر» عالية مكاناً وقدراً ولا يخفى ما في استعمال العلو فيهما من الكلام.
