Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«ثم نظر» في وجوه قومه أو فيما يقدح به فيه.
21
Tafseer
الرازي
تفسير :
والمعنى أنه أولاً: فكر وثانياً: قدر وثالثاً: نظر في ذلك المقدر، فالنظر السابق للاستخراج، والنظر اللاحق للتقدير، وهذا هو الاحتياط. فهذه المراتب الثلاثة متعلقة بأحوال قلبه.
ثم إنه تعالى وصف بعد ذلك أحوال وجهه، فقال:
المحلي و السيوطي
تفسير :
{ثُمَّ نَظَرَ } في وجوه قومه أو فيما يقدح به فيه.
ابن عبد السلام
تفسير : {ثُمَّ نَظَرَ} في القرآن أو إلى بني هاشم لما قال إنه ساحر ليعلم ما عندهم.
اسماعيل حقي
تفسير : {ثم نظر} اى فى القرءآن مرة بعد مرة وتأمل فيه.
الجنابذي
تفسير : {ثُمَّ نَظَرَ} عطف على فكّر وقدّر.
اطفيش
تفسير : {ثُمَّ نَظَرَ} في أمر القرآن مرة بعد أخرى لعله يجد ما يدفع به القرآن وقيل في وجوه الناس وقيل في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم.
اطفيش
تفسير : {ثُمَّ} لترتيب الزمان والتراخى وكذا فيما يأتى. {نَظَرَ} فكر مرة أخرى فى أمر القرآن أو نظر فى وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو فى وجوه القوم.
الالوسي
تفسير :
للعطف و(ثم) فيه وفيما بعد على معناها الوضعي وهو التراخي الزماني مع مهلة أي ثم فكر في أمر القرآن مرة بعد أخرى.
