Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«ليوم الفصل» بين الخلق ويؤخذ منه جواب إذا، أي وقع الفصل بين الخلائق.
13
Tafseer
الرازي
تفسير :
قال ابن عباس رضي الله عنهما: يوم يفصل الرحمن بين الخلائق، وهذا كقوله: {أية :
إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ مِيقَـٰتُهُمْ أَجْمَعِينَ } تفسير : [الدخان:40].
ثم أتبع ذلك تعظيماً ثانياً فقال:
المحلي و السيوطي
تفسير :
{لِيَوْمِ ٱلْفَصْلِ } بين الخلق ويؤخذ منه جواب إذا، أي وقع الفصل بين الخلائق.
اسماعيل حقي
تفسير : {ليوم الفصل} بيان ليوم التأجيل وهو اليوم الذى يفصل فيه بين الخلائق ويقضى بالحقوق ويحكم بين المحسن والمسيئ ويميز بن ارباب شهود الوحدة الذاتية وبين اصحاب شهود الكثرة الاسمائية والصفاتية وقال بعضهم يفصل فيه بين الحبيب وحبيبه الا من كان معاملته لله فى الله وبين الرسل وامه وأبيه وأخيه الا ان يكونوا متفقين على الحق والعدل.
الجنابذي
تفسير : {لِيَوْمِ ٱلْفَصْلِ} اجّلت جواب من الله تعالى.
اطفيش
تفسير : {لِيَوْمِ الفَصْلِ} بين الخلق متعلق بمحذوف مستأنف للبيان وليس بدلا من قوله لأي يوم وإلا قرن بهمزة الاستفهام وذلك تعظيم وتهويل وتعجيب ويجوز كون لاي يوم أجلت مفعولا ثانيا لاقتت بمعنى اعلمت.
اطفيش
تفسير : بين الظالم والمظلوم أو بين السعيد والشقى اى أُجلت ليوم الفصل أو بدل على تقدير الهمزة أى أليوم الفصل.
الالوسي
تفسير :
وقوله تعالى: {لِيَوْمِ ٱلْفَصْلِ } بدل من {أية :
لأَيّ يَوْمٍ}تفسير : [المرسلات: 12] مبين له، وقيل متعلق بمقدر تقديره أجلت ليوم الفصل بين الخلائق.
