Jalal ad-Din al-Mahalli and Jalal ad-Din as-Suyuti
«وجعلت له مالا ممدودا» واسعا متصلا من الزروع والضروع والتجارة.
12
Tafseer
الرازي
تفسير :
في تفسير المال الممدود وجوه الأول: المال الذي يكون له مدد يأتي من الجزء بعد الجزء على الدوام، فلذلك فسره عمر بن الخطاب بغلة شهر شهر وثانيها: أنه المال الذي يمد بالزيادة، كالضرع والزرع وأنواع التجارات وثالثها: أنه المال الذي امتد مكانه، قال ابن عباس: كان ماله ممدوداً ما بين مكة إلى الطائف (من) الإبل والخيل والغنم والبساتين الكثيرة بالطائف والأشجار والأنهار والنقد الكثير، وقال مقاتل: كان له بستان لا ينقطع نفعه شتاء ولا صيفاً، فالممدود هنا كما في قوله: {أية :
وَظِلّ مَّمْدُودٍ } تفسير : [الواقعة: 30] أي لا ينقطع ورابعها: أنه المال الكثير وذلك لأن المال الكثير إذا عدد فإنه يمتد تعديده، ومن المفسرين من قدر المال الممدود فقال بعضهم: ألف دينار، وقال آخرون: أربعة آلاف وقال آخرون: ألف ألف، وهذه التحكمات مما لا يميل إليها الطبع السليم.
المحلي و السيوطي
تفسير :
{وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً } واسعاً متصلاً من الزروع والضروع والتجارة.
ابن عبد السلام
تفسير : {مَّمْدُوداً} ألف دينار "ع" أو أربعة آلاف دينار أو ستّة ألاف دينار أو مائة ألف دينار أو أرض يقال لها الميثاق أو غلة شهر بشهر أو الذي لا ينقطع شتاء ولا صيفاً أو الأنعام التي يمتد سيرها من أقطار الأرض للرعي والسفر.
التستري
تفسير : قوله تعالى: {وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً}[12] قال: يعني الوليد بن المغيرة، جعلت له الحرص وطول الأمل.
القشيري
تفسير : قوله جلّ ذكرهُ: {وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً وَبَنِينَ شُهُوداً}.
حضوراً معه لا يحتاجون إلى السَّفَرِ.
{وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً}.
أراد: تسهيلَ التصرُّف، أي: مكَّنْتُهُ من التصرُّف في الأمور.
{ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ}.
يطمع أن أزيده في النعمة.
اسماعيل حقي
تفسير : {وجعلت له مالا ممدودا} اى مبسوطا كثير وهو ما كان له بين مكة والطائف من صنوف الاموال وقال النورى كان له ألف ألف دينار.
الجنابذي
تفسير : {وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً} اى كثيراً او متّصلاً منافعه لا يقطع فى فصلٍ، ولا يكون كسائر الضّياع وسائر الاموال، او ممدوداً ما بين مكّة الى الطّائف من الابل والخيل والنّعم والجوارى والعبيد والمستغلاّت الّتى لا تنقطع غلّتها فانّه كان له اموال كذلك، ومائة الف دينارٍ وعشرة بنين او ثلاثة عشر بنين.
اطفيش
تفسير : {وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً} كثيرا مبسوطا أو ممدودا بالنماء كان له الزرع والضرع والتجارة وعن مجاهد وابن جبير هو ألف دينار وعن سفيان بلغني أنه أربعة آلاف وقال قتادة عشرة آلاف دينار وقيل ألف الف وقال ابن عباس تسعة آلاف مثقال فضة وكان له بمكة والطائف إبل وخيل وغنم كثير وعبيد وجوار وقيل كان له جنان بالطائف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفاً وقيل غلته شهر بشهر وعليه ابن جريح وقيل كان له أربعة آلاف درهم وقيل ألف مثقال وقيل أربعة آلاف مثقال وقيل تسعة آلاف وقيل ألف ألف.
اطفيش
تفسير : مبسوطاً أو مزيداً نستمر زيادته، وعن النعمان بن بشير المال الممدود الأَرض لأَنها مدت والصحيح العموم، وقد قيل له الضرع والزرع والتجارة والإِبل والبقر والجنان والعبيد والجوارى والخيل فى مكة والطائف وما بينهما وله بستان فى الطائف لا تنقطع ثماره صيفاً ولا شتاء، وعن عمر رضى الله عنه أنه المال المستغل شهراً بعد شهر وذلك مد لا انقطاع له، وعن ابن عباس له ألف دينار، وعن قتادة ستة آلاف دينار، وقيل تسعة آلاف مثقال فضة، وعن سفيان الثورى أربعة آلاف درهم وعنه ألف ألف درهم.
الالوسي
تفسير :
مبسوطاً كثيراً أو ممدوداً بالنماء من مد النهر ومده نهر آخر، وقيل كان له الضرع والزرع والتجارة وعن ابن عباس هو ما كان له بين مكة والطائف من الإبل والنعم والجنان والعبيد، وقيل كان له بستان بالطائف لا تنقطع ثماره صيفاً وشتاء وقال النعمان بن بشير المال الممدود هو الأرض لأنها مدت وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه المستغل الذي يجبـى شهراً بعد شهر فهو ممدود لا ينقطع وعن ابن عباس ومجاهد وابن جبير كان له ألف دينار وعن قتادة ستة آلاف دينار وقيل تسعة آلاف دينار وعن سفيان الثوري روايتان أربعة آلاف دينار وألف ألف دينار. وهذه الأقوال إن صحت ليس المراد بها تعيين المال الممدود وأنه متى أطلق يراد به ذلك بل بيان أنه كان بالنسبة إلى المحدث عنه كذا.
